Ich möchte mal an einem Beispiel deutlich machen, wie schwierig eine saubere Exegese sein kann und warum es so wichtig ist eine klare Sprache zu pflegen:
1 Johannes 2:20 Und ihr habt die Salbung von dem Heiligen und habt alle das Wissen (w. wißt alle; nach anderen Handschr.: wißt alles.) ....
27 Und ihr! Die Salbung, die ihr von ihm empfangen habt, bleibt in euch, und ihr habt nicht nötig, daß euch jemand belehre, sondern wie seine Salbung euch über alles belehrt, so ist es auch wahr und keine Lüge. Und wie sie euch belehrt hat, so bleibt in ihm! (Bibelzitate aus der Rev. Elb)
Diese Verse scheinen eindeutig zu sein, oder? Die werden in diversen "Salbungslehren" auch immer wieder herangezogen. Doch sind sie so eindeutig?
Richard stellt diese Salbung zB zu der Priestersalbung Jesu. Das ist schwierig. Denn die Aussage von Vers 20 und 27 ist eine andere.
Der Aufgabenbereich von Priestern ist primär Mittler zwischen Gott und Mensch zu sein. Diesen Aufgabenbereich gehen wir Christen max. noch in der Evangelisation, Predigt, Lehre und Seelsorge nach.
Die primäre Aussage der Verse aber ist, dass die Leser durch ihre empfangene Salbung keiner Lehre mehr bedurften, da sie durch die Salbung belehrt würden.
Wo finden wir eine ähnliche Aussage in der Schrift?
Johannes 14:26 Der Beistand aber, der Heilige Geist, den der Vater senden wird in meinem Namen, der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe.
Hier wird klar deutlich, dass nicht eine fluide Salbung, ein emotionales Erlebnis oder ähnliches gemeint ist, sondern der Hlg. Geist. Wie Richard aufzeigte ist durch das Symbol Öl für den Hlg. Geist die Begrifflichkeit Salbung gerechtfertigt. Der Begriff Salbung grenzt hier sogar den Geltungsbereich innerhalb der Wirksamkeit und der Person des Hlg. Geistes deutlicher ein.
Ergo: Es ist nicht einfach die Priestersalbung, die hier gemeint ist, sondern der Hlg. Geist selbst.
Doch ein weiteres Problem zeigt sich hier in Kontext auf:
Johannes schreibt an seine Leser, sie bedurften keinerlei Belehrung und belehrt sie doch.
Schauen wir uns den Kontext an:
1 Johannes 2:18 Kinder, es ist die letzte Stunde, und wie ihr gehört habt, daß der Antichrist kommt, so sind auch jetzt viele Antichristen aufgetreten; daher wissen wir, daß es die letzte Stunde ist. 19 Von uns sind sie ausgegangen, aber sie waren nicht von uns; denn wenn sie von uns gewesen wären, würden sie wohl bei uns geblieben sein; aber sie blieben nicht, damit sie offenbar würden, daß sie alle nicht von uns sind. 20 Und ihr habt die Salbung von dem Heiligen und habt alle das Wissen (w. wißt alle; nach anderen Handschr.: wißt alles.)
21 Ich habe euch nicht geschrieben, weil ihr die Wahrheit nicht kennt, sondern weil ihr sie kennt und wißt, daß keine Lüge aus der Wahrheit ist. 22 Wer ist der Lügner, wenn nicht der, der leugnet, daß Jesus der Christus ist? Der ist der Antichrist, der den Vater und den Sohn leugnet. 23 Jeder, der den Sohn leugnet, hat auch den Vater nicht; wer den Sohn bekennt, hat auch den Vater. 24 Ihr! Was ihr von Anfang an gehört habt, bleibe in euch! Wenn in euch bleibt, was ihr von Anfang an gehört habt, werdet auch <ihr> in dem Sohn und in dem Vater bleiben. 25 Und dies ist die Verheißung, die er uns verheißen hat: das ewige Leben. 27 Und ihr! Die Salbung, die ihr von ihm empfangen habt, bleibt in euch, und ihr habt nicht nötig, daß euch jemand belehre, sondern wie seine Salbung euch über alles belehrt, so ist es auch wahr und keine Lüge. Und wie sie euch belehrt hat, so bleibt in ihm! 28 Und nun, Kinder, bleibt in ihm, damit wir, wenn er geoffenbart werden wird, Freimütigkeit haben und nicht vor ihm beschämt werden bei seiner Ankunft! 29 Wenn ihr wißt, daß er gerecht ist, so erkennt, daß auch jeder, der die Gerechtigkeit tut, aus ihm geboren ist.
Der Kontext ist die Warnung vor falschen Lehrern und Verführern. Die bezeichnete Belehrung durch die Salbung bezieht sich primär darauf und ist nicht im Allgemeinen gemeint. Wer also meint, dass er durch eine Salbung keinerlei Lehre mehr braucht, belügt sich selbst.
Hier offenbart also der innewohnende Hlg. Geist dem Gläubigen die falschen Brüder und die falsche Lehre.
Wir müssen uns auch die Frage gestatten, ob Johannes hier, ähnlich wie Paulus ab und zu in seinen Briefen, eine sarkastische Überspitzung macht. Er also garnicht wirklich meint, dass die Geschwister aufgrund ihrer Salbung keinerlei Belehrung mehr bedurften, sondern sie viel mehr in ihrer Auffassung über ihre Salbung arrogant und anfällig für Irrlehrer geworden sind. Das würde daher Sinn machen, weil Johannes ja die, die angeblich keiner Belehrung bedurften, ausführlich belehrt.
Also: Immer ganz langsam mit Behauptungen man könne so leicht und einfach alles ohne weitere Überlegungen aus dem Wort heraus lesen. Die im Wort verwendeten Begrifflichkeiten sind teilweise schon schwer genug zu fassen, da bedarf es keinerlei zusätzlichen, nicht wirklich biblischen Bezeichnungen die lediglich dazu geeignet sind noch mehr Verwirrung zu bringen.
1 Johannes 2:20 Und ihr habt die Salbung von dem Heiligen und habt alle das Wissen (w. wißt alle; nach anderen Handschr.: wißt alles.) ....
27 Und ihr! Die Salbung, die ihr von ihm empfangen habt, bleibt in euch, und ihr habt nicht nötig, daß euch jemand belehre, sondern wie seine Salbung euch über alles belehrt, so ist es auch wahr und keine Lüge. Und wie sie euch belehrt hat, so bleibt in ihm! (Bibelzitate aus der Rev. Elb)
Diese Verse scheinen eindeutig zu sein, oder? Die werden in diversen "Salbungslehren" auch immer wieder herangezogen. Doch sind sie so eindeutig?
Richard stellt diese Salbung zB zu der Priestersalbung Jesu. Das ist schwierig. Denn die Aussage von Vers 20 und 27 ist eine andere.
Der Aufgabenbereich von Priestern ist primär Mittler zwischen Gott und Mensch zu sein. Diesen Aufgabenbereich gehen wir Christen max. noch in der Evangelisation, Predigt, Lehre und Seelsorge nach.
Die primäre Aussage der Verse aber ist, dass die Leser durch ihre empfangene Salbung keiner Lehre mehr bedurften, da sie durch die Salbung belehrt würden.
Wo finden wir eine ähnliche Aussage in der Schrift?
Johannes 14:26 Der Beistand aber, der Heilige Geist, den der Vater senden wird in meinem Namen, der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe.
Hier wird klar deutlich, dass nicht eine fluide Salbung, ein emotionales Erlebnis oder ähnliches gemeint ist, sondern der Hlg. Geist. Wie Richard aufzeigte ist durch das Symbol Öl für den Hlg. Geist die Begrifflichkeit Salbung gerechtfertigt. Der Begriff Salbung grenzt hier sogar den Geltungsbereich innerhalb der Wirksamkeit und der Person des Hlg. Geistes deutlicher ein.
Ergo: Es ist nicht einfach die Priestersalbung, die hier gemeint ist, sondern der Hlg. Geist selbst.
Doch ein weiteres Problem zeigt sich hier in Kontext auf:
Johannes schreibt an seine Leser, sie bedurften keinerlei Belehrung und belehrt sie doch.
Schauen wir uns den Kontext an:
1 Johannes 2:18 Kinder, es ist die letzte Stunde, und wie ihr gehört habt, daß der Antichrist kommt, so sind auch jetzt viele Antichristen aufgetreten; daher wissen wir, daß es die letzte Stunde ist. 19 Von uns sind sie ausgegangen, aber sie waren nicht von uns; denn wenn sie von uns gewesen wären, würden sie wohl bei uns geblieben sein; aber sie blieben nicht, damit sie offenbar würden, daß sie alle nicht von uns sind. 20 Und ihr habt die Salbung von dem Heiligen und habt alle das Wissen (w. wißt alle; nach anderen Handschr.: wißt alles.)
21 Ich habe euch nicht geschrieben, weil ihr die Wahrheit nicht kennt, sondern weil ihr sie kennt und wißt, daß keine Lüge aus der Wahrheit ist. 22 Wer ist der Lügner, wenn nicht der, der leugnet, daß Jesus der Christus ist? Der ist der Antichrist, der den Vater und den Sohn leugnet. 23 Jeder, der den Sohn leugnet, hat auch den Vater nicht; wer den Sohn bekennt, hat auch den Vater. 24 Ihr! Was ihr von Anfang an gehört habt, bleibe in euch! Wenn in euch bleibt, was ihr von Anfang an gehört habt, werdet auch <ihr> in dem Sohn und in dem Vater bleiben. 25 Und dies ist die Verheißung, die er uns verheißen hat: das ewige Leben. 27 Und ihr! Die Salbung, die ihr von ihm empfangen habt, bleibt in euch, und ihr habt nicht nötig, daß euch jemand belehre, sondern wie seine Salbung euch über alles belehrt, so ist es auch wahr und keine Lüge. Und wie sie euch belehrt hat, so bleibt in ihm! 28 Und nun, Kinder, bleibt in ihm, damit wir, wenn er geoffenbart werden wird, Freimütigkeit haben und nicht vor ihm beschämt werden bei seiner Ankunft! 29 Wenn ihr wißt, daß er gerecht ist, so erkennt, daß auch jeder, der die Gerechtigkeit tut, aus ihm geboren ist.
Der Kontext ist die Warnung vor falschen Lehrern und Verführern. Die bezeichnete Belehrung durch die Salbung bezieht sich primär darauf und ist nicht im Allgemeinen gemeint. Wer also meint, dass er durch eine Salbung keinerlei Lehre mehr braucht, belügt sich selbst.
Hier offenbart also der innewohnende Hlg. Geist dem Gläubigen die falschen Brüder und die falsche Lehre.
Wir müssen uns auch die Frage gestatten, ob Johannes hier, ähnlich wie Paulus ab und zu in seinen Briefen, eine sarkastische Überspitzung macht. Er also garnicht wirklich meint, dass die Geschwister aufgrund ihrer Salbung keinerlei Belehrung mehr bedurften, sondern sie viel mehr in ihrer Auffassung über ihre Salbung arrogant und anfällig für Irrlehrer geworden sind. Das würde daher Sinn machen, weil Johannes ja die, die angeblich keiner Belehrung bedurften, ausführlich belehrt.
Also: Immer ganz langsam mit Behauptungen man könne so leicht und einfach alles ohne weitere Überlegungen aus dem Wort heraus lesen. Die im Wort verwendeten Begrifflichkeiten sind teilweise schon schwer genug zu fassen, da bedarf es keinerlei zusätzlichen, nicht wirklich biblischen Bezeichnungen die lediglich dazu geeignet sind noch mehr Verwirrung zu bringen.
Trotz so manchem Tief das ich erlebt habe, immer noch oder gerade deshalb Christ 