Entdeckungen in der Bibel

[Uli]

Hallo ihr Lieben,
heute schreibe ich euch mal was zu der berühmten Stelle über die "Kopftuchfrage" in 1.Kor. 11.
Der 1.Korintherbrief ist ein dialogischer Brief, in dem sich Paulus intensiv mit verschiedenen Ansichten und Richtungen in der Korinther Gemeinde auseinandersetzt. Deshalb gibt es dort auch Zitate von Meinungen aus Korinth. Da man aber im Griechischen damals beim Schreiben noch keine Satzzeichen verwendte, also auch keinen Doppelpunkt oder Anführungszeichen, ist das Erkennen von Zitaten im Text manchmal recht schwierig und nur aus dem Zusammenhang möglich.

In Korinth gab es damals eine gesetzliche Richtung mit jüdischem Hintergrund, die unter anderem die Verschleierung der Frauen in der Gemeinde forderte (Im Griechischen ist nicht von einem Kopftuch, sondern von einem Schleier die Rede). Mit dieser Ansicht setzte sich Paulus auseinander. Das Buch von Thomas Schirrmacher "Paulus im Kampf gegen den Schleier" war mir eine große Hilfe, diesen Text richtig zu verstehen. In 1.Kor. 11 zitiert Paulus zunächst die Sicht dieser Leute und antwortet anschließend darauf. Dass man dieses Zitat nicht als solches erkannt hat, hat in der christlichen Gemeinde schon sehr viel Not bereitet. Ich habe den Text mit Erklärungen in Klammern zum besseren Verständnis aufbereitet wie folgt -1.Kor. 11,3-16:

"Ich will aber, dass ihr wisst: (Einige bei euch vertreten folgende Lehre:) „Das Haupt jedes Mannes ist der Messias, Haupt einer Frau der Mann, Haupt des Messias Gott. Jeder Mann, der betet oder prophetisch spricht und etwas über den Kopf herab hat, beschämt seinen Kopf. Jede Frau, die betet oder prophetisch spricht mit unverhülltem Kopf, beschämt ihren Kopf. Es ist ein und dasselbe (wie) bei einer, (der der Kopf) rasiert wurde. Wenn eine Frau sich nicht verhüllt, soll sie auch geschoren werden! Wenn es für eine Frau aber schändlich ist, geschoren oder rasiert zu werden, soll sie sich verhüllen! (Kurzgeschorene Haare oder ein rasierter Kopf waren Kennzeichen von Sklavinnen, die im Unterschied zu ihren Herrinnen keine schönen Frisuren haben durften.) Ein Mann muss sich freilich nicht den Kopf verhüllen, denn er ist Bild und Herrlichkeit Gottes, die Frau ist Herrlichkeit eines Mannes. Denn der Mann ist nicht von der Frau, sondern die Frau vom Mann, und der Mann wurde ja nicht wegen der Frau geschaffen, sondern die Frau wegen des Mannes.”

(Dazu sage ich:) Deswegen muss die Frau Macht über ihren Kopf haben: wegen der Engel! (Laut Kapitel 6,3 wird sie mit über Engel richten, dann wird sie ja wohl auch über ihren eigenen Kopf bestimmen dürfen!) Abgesehen davon gibt es beim Herrn keine Frau ohne einen Mann und keinen Mann ohne eine Frau, denn wie die Frau aus dem Mann (gekommen) ist, so (kommt) auch der Mann durch die Frau, und das alles von Gott. Urteilt bei euch selbst: Es ist angemessen, dass eine Frau unverhüllt zu Gott betet! Auch die Natur selbst lehrt euch nicht, dass es für einen Mann, wenn er sich die Haare wachsen lässt, eine Entehrung sei, für eine Frau aber, wenn sie sich die Haare wachsen lässt, eine Ehre sei. Die Haare sind doch (allen von Gott) als Kleidung gegeben. Wenn aber jemand meint, streitlustig sein zu müssen: Wir haben einen solchen Brauch (einer Verschleierung) nicht, auch die Gemeinden Gottes nicht!"

Nun ist das Widersprüchliche in diesem Text endlich geklärt, weil es sich um einen echten Widersprung handelt in dem Sinne, dass Paulus einigen Leuten in Korinth mit ihrer gesetzlich-jüdischen Einstellung massiv widersprechen muss. Und ganz nebenbei erfährt man auch, dass Frauen in der Korinther Gemeinde öffentlich gebetet und prophetisch gesprochen haben ...
Mit herzlichen Grüßen!
Uli