Gemeinde, Leib Christi

[Charly]

John Mac Arthur schreibt dazu:

4,4 der Gott dieser Weltzeit. Satan (vgl. Mt 4,8; Joh 12,31; 14,30; 16,11; Eph 2,2; 2Tim 2,26; 1Joh 5,19). dieser Weltzeit.
Der gegenwärtige Zeitgeist dieser Welt, der zum Ausdruck kommt in den Idealen, Meinungen, Zielen, Hoffnungen und Ansichten der Mehrheit der Menschen. Dieser Begriff umfasst die Philosophien, das Bildungswesen und das Geschäftsleben dieser Welt. 
verblendet. Durch das Weltsystem, das Satan errichtet hat, macht er die Menschen blind für Gottes Wahrheit. Ohne Impuls von Gott wird der sich selbst überlassene Mensch diesem System folgen, das die Verdorbenheit der Ungläubigen anstachelt und ihre moralische Finsternis noch verschlimmert (vgl. Mt 13,19).

Siehe auch Mt 4:8,9 Joh 12:31,40 14:30 16:11 1Kor 10:20 Eph 2:2 6:12

John Gill schreibt dazu:

Vers 4. In denen der Gott dieser Welt die Augen verblendet hat,  Die Beschreibung der Menschen, denen das Evangelium verborgen ist, wird hier fortgesetzt; dabei wird der Charakter Satans dargelegt, der hier als „der Gott dieser Welt“ bezeichnet wird – genau wie er von Christus als „der Fürst dieser Welt“ bezeichnet wird, Joh 12,31; 14,30 – nicht, weil er an ihrer Erschaffung beteiligt war oder irgendeinen Einfluss auf ihre Regierung oder die Verfügung über die Menschen oder Dinge in ihr hätte; sondern wegen seines Einflusses auf den schlimmsten und größten Teil der Welt; der in Bosheit lebt, unter der Macht dieses Bösen steht und von ihm nach seinem Willen gefangen gehalten wird; die sich ihm freiwillig hingegeben haben und dessen Begierden sie nachgehen; und sich so als seine Kinder und ihn als ihren Vater, ja, als ihren Gott bekennen: Der Einfluss, den er auf sie hat, besteht darin, dass er den Verstand der Ungläubigen verblendet hat. Der Apostel scheint sich hier auf einen der Teufel zu beziehen, von dem die Juden häufig als סמאל‎, „Samael“, sprechen; von dem sie sagen, er sei das Oberhaupt aller Teufel; ein äußerst bösartiger Geist, der unsere ersten Eltern verführte; das Wort setzt sich zusammen aus אל‎, „Gott“, und סמא‎, „blenden“; ihn nennen sie den Engel des Todes und sagen, dass er אחשׁיך פני עלמא‎, „Finsternis über das Antlitz der Welt“ oder über die Geschöpfe, die Heiden, gebracht habe: Dementsprechend nennt der Apostel den Teufel „den Gott, der verblendet hat“; was er bei den Menschen verblendet, ist „ihr Verstand“: der edlere und wissende Teil des Menschen; nicht die Augen ihres Körpers, sondern die ihres Verstandes; was zeigt, wie nah Satan den Seelen der Menschen ist; er dringt bis in ihre Herzen und ihren Verstand vor und übt dort Einfluss aus: Diejenigen, deren Verstand er verblendet, sind jene, „die nicht glauben“; was sie von anderen unterscheidet, die zugrunde gehen, die nie das Evangelium erfahren haben, und deshalb sagt er „in“ oder „unter denen“; und von den wahren Gläubigen, auf die Satan keinen solchen Einfluss ausüben kann; und ist ein Grund für das Verderben dieser Menschen und für den Einfluss Satans auf sie; und muss auf die Verworfenen und endgültig Ungläubigen bezogen werden: Der Einfluss, den er auf sie hat, wird durch das „Verblenden“ ausgedrückt; was er tut, indem er sie davon abhält, das Evangelium zu hören, indem er die Feindseligkeit ihres Verstandes dagegen schürt und indem er ihre natürliche Finsternis und Blindheit in Bezug darauf verstärkt.