Bibellese Nehemijah

[Friederich]

Kapitel 5 ist sehr interessant. Es setzt sich mit denen auseinander, für die das Reich Gottes ein Geschäft ist. Diese haben Getreide für Silber gegeben (Vers 2) und einen Teil des Volkes in Schuldsklaverei gebracht. Getreide ist Brot, und Brot ist in der Schrift ein Bild für das Wort Gottes. Auch heute ist es für viele selbstverständlich, das Wort Gottes zu verkaufen. Paulus aber schreibt: »Denn nicht sind wir wie die vielen, die das Wort Gottes verschachern.« (2. Kor. 2, 17)
Genau dies erwartet auch Nehemijah von denen, die sich an ihren Brüdern bereichert haben: Sie sollen ihren Vorteil aufgeben und zurückerstatten, sie sollen die Versklavten freilassen.

Auch heute führt es viele in Knechtschaft, daß die Herausgerufene (Gemeinde) commerzialisiert und professionalisiert wird. Dort wo Professionelle die Verkündigung übernehmen (und ihren »Marktanteil« auch entsprechend ? bewußt oder unbewußt ? abschotten) breitet sich die Knechtschaft der Unmündigkeit aus. In einem anderen Forum schreibt eine Schwester:

meine Gemeinde ? hat ? ihren Pastor verloren. ?wir halten z.B. quasi kein Abendmahl mehr ? weil wir keinen Pastor haben. Und das finde ich total falsch und es gibt viele in meiner Gemeinde, mich eingeschlossen, die total darunter leiden. ? Vor lauter \"Angst\", es falsch zu machen, wird es gar nicht mehr gemacht, nur weil kein Pastor da ist ? Auch die anderen Leitungsämter sind nicht besetzt, weil wir keinen Pastor haben. Wir haben keine Diakone und keine Ältesten, weil wir keinen Pastor haben. Wir haben ein interims-Leitungsgremium, das sich aber offiziell davon distanziert, die Leitung der Gemeinde zu stellen. Zuerst muss ein Pastor her, damit die Gemeinde auch offiziell eine Leitung hat. ? Bei uns wird alles von der Existenz eines Pastors abhängig gemacht. Alles geht erst weiter, wenn wir einen menschlichen Hirten, also einen Pastor haben. Ist das so richtig?

In der einen oder anderen Art gibt es solche Beispiele en masse. Dabei ist dieses Beispiel nur deshalb so offensichtlich, weil sich die Unmündigkeit durch die Abwesenheit des Pastors offen zeigt. Dieselbe Unmündigkeit ist aber auch latent vorhanden, wenn der Pastor seinen Dienst tut und alles »funktioniert«. Normalerweise sind alle Beteiligten mit diesem Arrangement zufrieden ? diejenigen, die ihren »Marktanteil« behaupten wollen genauso wie diejenigen, die sich durch regelmäßige Zahlungen meinen »freikaufen« zu können von geistlichen Verpflichtungen, für die sie ja nun einen professionellen und ordinierten Dienstleister beschäftigen. Insofern ist die Situation etwas vielschichtiger als bei Nehemijah, weil die Grenze zwischen »Täter« und »Opfer« nicht so scharf verläuft.

Es gibt aber eine wichtige Parallele: Das Reich Gottes funktioniert nicht nach dem marktwirtschaftlichen Prinzip des Tauschs von Leistung bzw. Ware gegen Lohn. Nach diesem Prinzip wäre denen, die ihre Brüder versklavt haben, nichts vorzuwerfen gewesen. Es funktioniert aber nach dem Prinzip der Gnade, bei dem alle gleichermaßen von Gott empfangen. Und genau dies fordert Nehemijah in bemerkenswerter Konsequenz ein.