Bibellese Nehemijah

[FMK]

Hallo

Also ich muss sagen, das ich es auch sehr verwunderlich finde, das du, Frank, dem nicht entsprechen willst, das dir von Vertretern einer Institution abgesprochen werden könnte Teil der Gemeinde Jesu zu sein, es aber Anderen durch ein Ritual absprechen willst.
Drehen wir den Spies doch mal um: was wenn Mitglieder der Institution in der du zuletzt mal Mitglied warst, dich zu Gesprächen bezgl. deiner Gemeindezucht einladen und dich letztlich aus der Gemeinde Jesu ausschließen? Gibst du diesen dann das Recht und die Vollmacht, dies tun zu können?
Also was nun: liegt es in Gottes Entschluss, ob du Teil der Gemeinde Jesu bist oder in der Willkür von Menschen?

Was ich auch nicht begreife: warum ist es dir so wichtig Christen aus der Gemeinde ausschließen zu können - denn du erwähnst das immer wieder?
Ich kann Guido nur Recht geben, in dem was er oben geschrieben hat.

Gruss, Charly

Hallo Charly,
eine sehr gute Frage, die ich mir oft gestellt habe. Wirklich! Eine Frage, die ziemlich an die Substanz geht.
Ich denke ich habe für mich den Frieden darüber gefunden, und ich bitte Euch, es zu prüfen, denn ich lege Wert auf Euer Feedback.
Zum ersten geht es mir nicht darum, Leute aus der Gemeinde auszuschließen. Wer bin ich denn? Als ob das Erlösungswerk Jesu darin bestünde. Nein. Ich habe Jahre meines Lebens damit zugebracht zu missionieren, zu evangelisieren, Jungendgruppen zu leiten, Leute anzuleiten, Jüngerschaft und was auch immer ich das Gefühl hatte, das der Herr von mir verlangt und dem Verständnis entsprechend, was ich hatte. Gar keine Frage, dass das Zentrum der Gemeinde die Verkündigung des Evangeliums ist.
Dabei bin ich aber nach und nach zu der Erkenntnis gekommen, dass es nicht reicht, Menschen für Jesus zu gewinnen - entscheidend ist es auch, dass sie bei Jesus bleiben und dass sie Jünger Jesu werden, die sich von ihm gebrauchen lassen.
Eine wesentliche Rolle dabei spielt die Gemeinde. Wenn in der Gemeinde eine traditionelle Form des äußerlichen Christentums vorherrscht, statt einer authentischen Hingabe und Heiligkeit, dann ist das schlicht nicht überzeugend und kontraproduktiv. Wenn in einer Denomination Machspiele vorherrschen, dann frage ich mich: Welches Evangelium verkündigen wir denn eigentlich? Das Evangelium vom Reich Gottes doch, das uns frei macht von dem Zwang Machtspielchen treiben zu müssen.
Es kann ja wohl nicht sein, dass ich als schlichtes Gemeindemitglied oder die, die ich zum Glauben gebracht habe und angeleitet habe sich fragen: Wo bin ich da hineingeraten? Leiter sollen doch Vorbilder sein, denen wir nacheifern können. Nicht dass wir uns fragen: Hmmm - das finde ich jetzt aber schon irgendwie kindisch!
Das erkläre ich nur, weil ich erklären will, warum ich es wichtig finde, dass die Gemeinde heilig ist. Sie soll authentisch sein und die Leiter sollen, wenn man ihr Leben und ihre Art anschaut Vorbilder sein, denen wir nacheifern können und nicht bloß Funktionäre einer vorherschaubaren Denominationmechanik.
Es ist mir nicht daran gelegen Leiter zu verurteilen, die in Sünde gefallen sind, Buße getan haben und dann einen Restorationsprozess durchlaufen haben (das ist meine Antwort auf die Frage: Noch mal taufen? Nein also.) Ich denke da an Gordon McDonald der nach der 20 Jahre dauernden Restoration nach seinem Ehebruch nun ein sehr authentisches Vorbild ist.
Sonst - wenn die Gemeinde nicht heilig ist - passiert folgendes:
Leute gönnen sich die eine oder andere Sünde, bestehen aber darauf, dass es ihr gutes Recht ist, über ihr Leben zu bestimmen, niemand das Recht hat, sie zu verurteilen (Bibelstellen dazu finden sich ja genug) und trotzdem Teil der Gemeinde zu sein. Dadurch führen sie wieder andere in Versuchung es genau so zu machen. Was soll ich sagen: Die menschliche Natur scheint so zu sein, dass sie sich die Ausreden - und ein schlechtes Vorbild ist eine gute Ausrede - gerne zurecht legt. Auf diese Weise wird die Zeugniskraft der Gemeinde geschwächt. Warum? Mehr als einmal habe ich erlebt, dass diejenigen, die ich gerade frisch zum Glauben geführt hatte - weg von einem Leben das Gott missfällt, hin zu einem neuen Leben - sie eben dieses alte Leben wieder bei den Christen in der Gemeinde wiedergefunden haben und sich nun gefragt haben: Was ist nun los?
Es gibt auch genug Beispiele bei denen es mir schon gar nicht gelingt, Menschen vom Evangelium zu überzeugen, weil sie den Zustand der Gemeinde genau kennen und sagen: Naja - wenn es das ist, wozu Du mich überreden willst, dann lassen wir es lieber. Leider fällt es mir schwer, zu widersprechen. Das ist sehr sehr bitter. Findet Ihr nicht?!
Und außerdem gibt es noch diese Überlegung: Das Reich Gottes ist wie ein Senfkorn. Es multipliziert sich. Die Gene, die am Anfang da sind, multiplizieren sich. Wenn die Abwehrkräfte des ersten Samens nicht stimmen, dann multipliziert sich eine kranke Pflanze. Sie wird mit der Zeit eingehen. Ist es nicht genau das, was mit vielen Denominationen passiert ist? Ich will nicht daran mitarbeiten, wenn ich schon genau sehen kann, was in einigen Generationen passieren wird. Als Architekt habe ich die Erfahrung gemacht, dass in der Regel alle Befürchtungen, die ich hege auch eintreffen - und noch mehr.
Das sind sehr praktische Überlegungen.
Man kann es aber auch kurz gesagt so sagen: Die Gemeinde soll Jesus verherrlichen. Das tut sie nur, wenn sie heilig und hingegeben lebt. Denn sonst ist es nur Gerede.
Einen zweiten Teil meiner Antwort kommt gleich.