12.03.2007, 14:04
Hallo FMK,
wenn wir mal überlegen, wie das mit den Ältesten "funktioniert" - ein Blick auf 1.Tim.3,10 könnte uns da weiterhelfen. Dort heißt es:
Wenn diese dann noch öffentlich in der Gemeinde bestätigt werden, dann kommt das einer "ofiziellen Einsetzung" gleich, dazu bedarf es im Grund nicht zwingend einen Apostel, der das tut. Oder siehst du das anderes.
Ähnliches sehen wir bei der "Einsetzung" der Diakone. Die Apostel sagten: "Seht euch um nach Männern voll des Heiligen Geistes und die ein gutes Zeugnis haben." Das tat die Gemeinde - sie fanden die richtigen Leute, und die wurden dann durch die Apostel einfach bestätigt.
Im Römerbrief waren nur "alle Heiligen" erwähnt. Vielleicht gab ja "offiziell" keine Ältesten in Rom. Und das ist auch egal, weil Älteste in erster Linie nicht eine Position ist, in die man "eingesegnet" wird, sondern eine Aufgabe, eine Funktion, ein Dienst ist, der freiwilllig und unaufgefordert, einfach aus einem starken natürlichen Verantwortungsgefühle für die Herde von einzelnen übernommen wird. Deshalb braucht man sie auch nicht zu bezeichnen. Trotzdem ist es gut das zu tun, wegen der "Ehre" bzw. Achtung, die ihnen entgegengebracht werden soll.
Ich glaube, dass Aquila und Priscilla Hauseltern waren, ja doch, aber noch mehr, sie waren auch Gemeindegründer, selbständig hatten sie in Rom, in Konrinth und in Ephesus Gemeinden gegründet. In ihrem kleinen Bereich waren sie also apostlisch tätig, das glaube ich. In diesem Sinne waren bestimmt auch in Rom "werdende Apüostel", wie diese beiden da, die waren aber nicht in einer solchen Autorität gestanden wie Paulus zB.
Gruß Richard
wenn wir mal überlegen, wie das mit den Ältesten "funktioniert" - ein Blick auf 1.Tim.3,10 könnte uns da weiterhelfen. Dort heißt es:
Zitat:Auch sie (die Diakone) aber sollen zuerst erprobt werden, dann sollen sie dienen, wenn sie untadelig sind.Es heißt "auch sie", also wie auch die Ältesten (siehe Verse davor). Das zeigt eine natürliche und organische Abfolge: Da gibt es Einzelne in der Gemeinde, die sich nach einiger Zeit als "erprobt" erweisen und sie sind untadelig in ihrem Wandel. Die werden für alle sichtbar und gewinnen eine "Mandat", das sind die Ältesten. Man folgt ihnen, weil sie ihren Dienst bewiesen haben.
Wenn diese dann noch öffentlich in der Gemeinde bestätigt werden, dann kommt das einer "ofiziellen Einsetzung" gleich, dazu bedarf es im Grund nicht zwingend einen Apostel, der das tut. Oder siehst du das anderes.
Ähnliches sehen wir bei der "Einsetzung" der Diakone. Die Apostel sagten: "Seht euch um nach Männern voll des Heiligen Geistes und die ein gutes Zeugnis haben." Das tat die Gemeinde - sie fanden die richtigen Leute, und die wurden dann durch die Apostel einfach bestätigt.
Im Römerbrief waren nur "alle Heiligen" erwähnt. Vielleicht gab ja "offiziell" keine Ältesten in Rom. Und das ist auch egal, weil Älteste in erster Linie nicht eine Position ist, in die man "eingesegnet" wird, sondern eine Aufgabe, eine Funktion, ein Dienst ist, der freiwilllig und unaufgefordert, einfach aus einem starken natürlichen Verantwortungsgefühle für die Herde von einzelnen übernommen wird. Deshalb braucht man sie auch nicht zu bezeichnen. Trotzdem ist es gut das zu tun, wegen der "Ehre" bzw. Achtung, die ihnen entgegengebracht werden soll.
Ich glaube, dass Aquila und Priscilla Hauseltern waren, ja doch, aber noch mehr, sie waren auch Gemeindegründer, selbständig hatten sie in Rom, in Konrinth und in Ephesus Gemeinden gegründet. In ihrem kleinen Bereich waren sie also apostlisch tätig, das glaube ich. In diesem Sinne waren bestimmt auch in Rom "werdende Apüostel", wie diese beiden da, die waren aber nicht in einer solchen Autorität gestanden wie Paulus zB.
Gruß Richard